عید مبارک

 

عید آمد و جشن هر مسلمان

تبریک منم برای یاران

از لطف اله العالمین است

این جشن ازآن مؤمنين است

 

عید سعید قربان را به باز دید کنند گان این وبلاگ

و

 تمام مسلمانان جهان تبریک عرض می کنم

گلچینی از احادیث (6)

گلچینی از احادیث (6)

احادیث که در زیر با ترجمه فارسی آنها ذكرشده از بخاری ومسلم

گرفته شده تا برای حفظ افرادی که دوست دارند احادیثی چند از

احادیث صحیح نبوی حفظ نمایند آسان گردد

 

101 - الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى = دست بالا از دست پایین

بهتر است

102 - أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ = قطعا ما صدقه نمی خوریم

103 - تَسَحَّرُوا = سحری بخورید

104- إِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً = یقینا در سحری برکت است

105 - الصِّيَامُ جُنَّةٌ  = روزه سپر است

106 - أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ = بهترین روزه درنزد الله

 روزه داود است

107- الْحَرْبُ خَدْعَةٌ =جنگ نیرگ است

108 - مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ = هر کس در دفاع ازمالش

 کشته شود شهید است

109 - يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا = آسان بگیرید و سخت نگیرید

110 - سَكِّنُوا وَلَا تُنَفِّرُوا = آرامش بیاورید و متنفر نکنید

111 - إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ = همانا شما آسانگیر فرستاده شده اید

112 - لَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ = شما سخت گیر فرستاده نشده اید.

113 - الْعَيْنُ حَقٌّ = چشم زخم واقعیت دارد

114 - لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ =هر بیماری داروئی دارد

115 - كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ = کفاره نذر کفاره قسم است

116 - لَا تَنْذِرُوا  = نذر نکنید

117 - الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ= وتریک رکعت درآخرشب است

118 - أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ = به من سخنان پرمحتوا داده شده است

119 - أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِي الْجَنَّةِ = من اولین فردی هستم که

در بهشت سفارش می کنم

120 - أَنَا أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا= من از همه پیامبران بیشتر پیروان

خواهم داشت

121 - سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ = از الله برای من وسیله (که جای

خاصی در بهشت است ) بخواهید

122 - نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ عَلَى الْعَدُوِّ = من با ترسی که بر دشمن

انداخته شده یاری شده ام

123 - إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ = همانا من تقسیمگرم ولی الله

 می دهد

124 - إِنَّمَا أَنَا خَازِنٌ = همانا من خزانه دارم

125 - إِنِّي آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ = همانا من آخرین پیامبرانم

126 - مِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي= منبر من بر حوض من است

127- لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ = مسلمانی از کافری ارث نمی برد

128 - لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ = کافری از مسلمانی ارث نمی برد

 

گلچینی از احادیث (5)

گلچینی از احادیث (5)

 

احادیث که در زیر با ترجمه فارسی آنها ذكرشده از بخاری و

مسلم گرفته شده تا برای حفظ افرادی که دوست دارند احادیثی

 چند ازاحادیث صحیح نبوی حفظ نمایند آسان گردد

 

81 - جَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ = تمام مزدلفه محل توقف است

82 - الِاسْتِجْمَارُ تَوٌّ = باسنگ استنجا زدن طاق است

83 - رَمْيُ الْجِمَارِ تَوٌّ = ریگ جمرات طاق است

84 - إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ = یقینا امام برای این است که از او

 پیروی شود

85 - لَا تُبَادِرُوا الْإِمَامَ = از امام جلو نزنید

86 - إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ = یقینا امام سپر است

87 - التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ = سبحان الله گفتن از مردان است

88- التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ = كف زدن از آن زنان است

89- أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ = رکوع وسجده را کامل کنید

90 - سَوُّوا صُفُوفَكُمْ  = صفهايتان را راست نماييد

91 - صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى = نماز شب دورکعتی دورکعتی است

92 - أَوْتِرُوا قَبْلَ الصُّبْحِ = پیش از صبح وتر بخوانید

93 - لَا تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ = به سوی قبرها نماز نگذارید

94 - لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ = نماز کسی که سوره

فاتحه را نخوانده است درست نیست

95 - إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا = همانا در نماز مشغولی است

96- إِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ = همانا برابری صف از

تکمله نماز است

97 - أَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُوجِزْ = هر کس از شما برای مردم امامت

داد پس نماز را کوتاه ومختصر بخواند

98 - مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ = هر کس نماز صبح و عصر

را بخواند به بهشت می رود

99 - أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ = صدقه گیرندگانتان را راضی نمایید

100 - كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ = هر كارنيكي صدقه است

گلچینی از احادیث (4)

گلچینی از احادیث (4)

 

احادیث که در زیر با ترجمه فارسی آنها ذكرشده از بخاری ومسلم

گرفته شده تا برای حفظ افرادی که دوست دارند احادیثی چند از

احادیث صحیح نبوی حفظ نمایند آسان گردد

 

61 - الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ = نیکی اخلاق نیک است

62 - إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ = از گمان بر حذر باشید

63- إِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ = گمان دروغ ترین سخن است

64- اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ = از دعای مظلوم بترسید

65 - لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ    = سخن چین به بهشت نمی رود

66- كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ = هر نیکی صدقه است

67 - لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ = قطع کننده روابط خویشاوندی به بهشت

 نمی رود

68 - مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ = کسي كه رحم نمی کند بر او رحم

 نخواهد شد

69 - إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ = قطعا راستی به سوی نیکی

راهنمائی می کند

70 - إِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ = قطعا نیکی به سوی بهشت راهنمائی

 می کند

71 - إِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ= قطعا دروغ به سوی گناه

 راهنمائی می کند

72 - إِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّار= قطعا گناه به سوی آتش (جهنم )

راهنمائی می کند

73 - كُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا = بندگان الله وبرادر باشید

74 - لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ = سخن چین به بهشت نمی رود

75 - كُلُّكُمْ رَاعٍ =  همه تان مسئول هستید

76 - أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ = جنازه را باشتاب (بقبرستان) ببرید

77 - مِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ = تمام مني قربانگاه است

78- السَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ تَوٌّ = سعی بین صفا و مروه

طاق است

79 - الطَّوَافُ تَوٌّ = طواف طاق است

80 - عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ = تمام عرفات محل توقف است

گلچینی از احادیث (3)

گلچینی از احادیث (3)

احادیث که در زیر با ترجمه فارسی آنها ذكرشده از بخاری ومسلم

گرفته شده تا برای حفظ افرادی که دوست دارند احادیثی چند از

احادیث صحیح نبوی حفظ نمایند آسان گردد

 

47 - كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ = هر نشه آوری حرام است

 48 - كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ =هر نشه آوری شراب است

49 - اشْرَبُوا فِي الْأَسْقِيَةِ كُلِّهَا = درتمام مشکها وظروف بنوشید

50- لَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا = چیز نشه آور ننوشید

51 - الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً = ايمان شصت واندی شعبه دارد

52- الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ = حیاء شعبه ای از ایمان است

53 - آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ = دوستی با انصار نشانی ایمان است

54- آيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ= کینه با انصار نشانی نفاق است

55- سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ = دشنام دادن مسلمان فسق است

56 - الْإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ= ایمان در اهل حجاز است

57 - لَا شَخْصَ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ = هیچ شخصی ازالله غیرتمندتر نیست

58 - لَا شَخْصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنْ اللَّهِ= هیچ شخصی از الله بیشتر

عذرخواهی را دوست ندارد

59 - لَا شَخْصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمِدْحَةُ مِنْ اللَّهِ= هیچ شخصی از الله بیشتر

 تعریف را دوست ندارد

60- إِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْإِيمَانِ = یقینا حیاء از ایمان است

معنای کلمه دین در قرآن

معنای کلمه دین در قرآن

دین در لغت عربی به معانی مختلفی می آید که مهمترین آنها سه معنای زیر می باشد که در

قرآن نیز عموما به همین معناها بکار برده شده است: 

1 ) دین به معنای سزا وجزا مانند: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) (سوره فاتحه) یعنی پادشاه ومالک روز

سزا وجزا.

2 ) دین به معنای اطاعت وفرمانبرداری مانند :  وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ

.......(5) (سوره بینة) یعنی به آنها دستور داده نشده مگر اینکه مخلصانه وبدون شرک فقط از

معبود به حق اطاعت وفرمانبرداری کنند.

3 ) دین به معنای قانون، نظام وشریعت مانند: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) (سوره کافرون) یعنی :

 نظام وقانون شما از شما وشریعت من از خودم.

معنای قرآن

معنای قرآن

آخرین کتاب آسمانی که خداوند عزّ وجلّ برای هدایت بشر برآخرین پیامبرش محمد صلی الله علیه

وآله وسلم فرستاده نامهای متعددی دارد و مشهورترین آنها (قرآن ) است، (قرآن) از( قرأ) که به

معنای جمع نمودن وپیوند دادن کلمات وحروف به یک دیگر است، گرفته شده و( قراءة) یعنی در ترتیل

کلمات وحروف را به هم پیوند دادن.

 قرآن بروزن فعلان ودر اصل مصدر است که به معنای خواندن می آید وبه معنای مفعولی نیز استفاده

می شود یعنی خوانده شده.

کلمه ( قرآن ) بر هر آیه ی از آیات قرآن ونیز بر کل قرآن استعمال می شود.

وحکمت این نام شاید این باشد که این کتابی است که باید خوانده شود نه این که در طاق فراموشی

گذاشته شده وبه آن هیچ توجهی نشود .

چه کنیم که متأسفانه امروزه بسیاری از مسلمانان، خواندن وتلاوت نمودن این کتاب آسمانی که

معنایش خواندن وتلاوت نمودن است، را نمی دانند ، و در حالیکه خداوند منان این کتاب آسمانی

 وجاوید خویش را فرستاده تا ما خوانده، معنایش را دانسته، بدان عمل نموده و به دیگران نیز

برسانیم.

 

معناي کلمه ( الله )

معناي کلمه ( الله )

یکی از کلماتی که بسیار در قرآن واحادیث نبوی بکار برده شده کلمه (الله ) می باشد ومعمولا

بسیاری ازمسلمانان معنای واقعی این کلمه را خوب نمی دانند ، بنا براین بسیاری دچار شرک

وکفر می شوند.

ماده اصلی کلمه الله (همزه ولام وهاء) می باشد ودر لغت عرب این ماده به معنای زیر می آید:

1 – أله = با او آرامش گرفت.

2- أله = پناه داد.

3- أله = شیفته شد.

4- أله = علاقه شدید داشت.

4- أله = پرستش نمود.

اگر دقیق به این معنای فکر کنیم خواهیم دانست که (الله) یعنی ذاتی است که انسان با او آرامش

گرفته ،در زمان مشکلات به او پناه برده، شیفته او بوده ، به او علاقه شدید داشته وفقط او را باید

پرستش نماید.

لذا اگر بخواهیم کلمه (الله) را مختصر ترجمه نماییم باید بگوییم که (الله) یعنی: معبود برحق یعنی

ذاتی که باید او پرستش شود واین حق او بر بندگان است.

اما اینکه عموما در فارسی (الله) را به (خدا) ترجمه می کنند این ترجمه بیانگر تمام مفاهیم و

مطالبی که درکلمه (الله) است نخواهد بود زیرا در اصل (خدا) در فارسی یعنی : به معنای رئیس و

 سرپرست وکسی که امور خواصی را بعهده داشته باشد مانند اینکه به رئیس یک روستا و یا محله

 می گویند (کد خدا) وبه ملوان کشتی می گویند (ناو خدا).

پس ترجمه درست (لا إله إلا الله) می شود بجزالله دیگر معبود برحقی نیست. یعنی تنها ذاتی

 که لیاقت پرستش وعبادت را دارد فقط وفقط الله مهربان است وبس.

معنای عبادت

معنای عبادت

عبادت در اصل به معنای تابع بودن ، رام بودن ودر مقابل کسی طوری تسلیم شدن که با او هیچ

 نوع مبارزه ننمودن تا او به میل خودش هر گونه که بخواهد خدمت بگیرد؛ می آید.

عربها به شتری که کاملا رام شده باشد می گویند: بعیرمعبّد.

ماده وحروف اصلی کلمه (عبد) به معانی زیر می آید:

1 ) غلامی .

2 ) پیروی نمودن و رام بودن .

3 ) پرستش نمودن.

4 ) مانع شدن از رفتن به نزد کسی.

5 ) به کسی وابسته بودن .

از این معنای که برای این کلمه می آید معلوم می شود که اصلی ترین معنای این کلمه (بزرگی

وقدرت کسی را طوری پذیرفتن که در مقابل آن اعلان آزدی وخود مختاری نکردن و سرکشی را رها

 کردن و برای او رام وتابع شدن وغلامی او را پذیرفتن) می باشد.

پس معلوم شد وقتی الله مهربان در قرآن به ما (عبد) می گوید یعنی ما غلام وبرده او بوده و در مقابل

 او تسلیم هستیم وهیچ اعتراضی به دستورات او نداشته وتابع دستورات او هستیم.

وهرگاه می فرماید: (ایّاک نعبد) یعنی فقط تورا پرستش می کنیم وفقط در مقابل تو رام هستیم .

عبادت در حقیقت به هر دستور الله متعال گویند که به ما دستور  اجرای آن را داده شده است یعنی

تمام امر ونهی شریعت اسلامی همه عبادت اند وهمه وهمه فقط باید برای الله منان انجام وطبق

دستور او وفقط برای رضای او انجام شود.

در حقیقت هر عملی که در آن اراده ونیّت ، رضای معبود برحق وبرابری با شریعت در آن باشد آن

عمل عبادت است.

یا الله مهربان

سلام برادر کجاست اجماعی که ما نمی بینیم؟

 

سلام برادر کجاست اجماعی که ما نمی بینیم؟

 

یکی از برادران درباره مضمون (توشه مسافر) که بنده در این وبلاگ

نوشته ام ، درچهارشنبه 18 شهریور1388 ساعت: 6:8  چنین نوشته

 اند:

 

سلام عليكم برادر گرامی

لطفا با آراي شاذ امت را در سردرگمي وحيرت قرار ندهيد اين يك

قاعده فقهي است كه مي گويد الشذوذ لا يحتج بها پس اگر واقعا دلسوز

 اهل سنت هستيد به اختلافات دامن نزنيد وتابع اجماع باشيد.

  خدمت این برادر گرامی سلام عرض کرده از ایشان چند سؤال دارم

که امیدوارم که با دقت کامل وتحقیق پاسخ دهند:

1= کدام سخن بنده در این مقاله ویا دیگر مقالات و نوشته های وبلاگ

بنده خلاف اجماع و شاذ است؟؟

2= آیا هر سخنی که با مذهب شما برابری نداشت شاذ است و لو در

آیات قرآن و احادیث صحیحه نیز آمده باشد؟!

3= آیا دلسوزی به اهل سنت یعنی منکر سنتها شدن؟!

4= آیا بنظر شما هرکس سنتهای رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم

 را که مردم بنا بر تعصب و یا جهالت ترک کرده اند بیان نمودن او

می خواهد به اختلافات دامن بزند؟!

5= شما که مدعی اجماع هستید می توانید فقط یک مسأله ذکر کنید که

 درقرآن وسنت نیامده وسپس نظر تمام علماء نسبت به آن متفاوت نبوده

وبه اصطلاح شما اجماعی صورت گرفته باشد؟ .

چه زیبا فرمودندامام احمد بن حنبل رحمه الله : من ادعی الاجماع فقد

کذب ومایدریه لعل الناس اختلفوا.

 یعنی هر کس مدعی اجماع شود دروغ گفته او چه بداند شاید که علماء

در آن باره اختلاف نظر داشته اند.

 (آداب الزفاف نوشته ناصر الدین آلبانی)

اعتراضی از یک برادرگرامی

 

اعتراضی از یک برادرگرامی

بنده در این وبلاگ موضوعی تحت عنوان (از دیدگاه علمای احناف

 و دیوبند تراویح فقط هشت رکعت ثابت است) مقاله ای را نوشته بودم

 وسپس اقوال بسیاری از علماء احناف (همانند ملا علی قاری ،علامه

 عینی ،علامه ‌ابن‌همام ،‌ علامه ابن نجیم ،علامه ابن عابدین ،علامه

‌احمد طحطاوی ،مولوی محمد احسن نانوتوی ،علامه رشید احمد

گنگوهی، علامه عبد الحی مولانا محمد یوسف کاندهلوی مولف حیاة

الصحابه ،مولانا محمد قاسم نانوتوی بنیان گذار دارالعلوم دیوبند ،

علامه انورشا ه‌ کشمیری و بعض دیگر از علماء احناف) را که

 بیانگر این مطلب است ذکر نموده ام که یکی ازخوانندگان عزیز

در قسم نظرات وبلاگ بنده چنین نوشته اند:

شيخ گرامي جناب شيخ شجاعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ديدگاه اكثر علماي احناف وديگر مذاهب اسلامي بر بيست ركعت

تراويح مي باشد وآراي شاذ بعضي از علماء ( از هر مذهبي كه

 باشند) قابل استدلال وحجت نيستند .

شما چقدر آراي شاذ در عقيده خودتان مي خواهيد كه از بزرگان

خودتان گفته ونوشته اند وبر خلاف عقيده كلي سلف مي باشند من

برايتان مي يارم پس تحميل عقيده شخصي نتيجه اي در برندارد و

موجب اختلافات شديد خواهد شد.

السلام علي من اتبع الهدي

 

خدمت این برادر عزیز سلام عرض می کنم وبعد از عرض سلام از

ایشان بسیار تشکر می کنم که گه گاهی به غریب خانه ما هم سری

می زنند و نظری می دهند.

ولی بنده لازم می دانم که خدمت این برادر عزیز و گرامی چند

نکته راعرض کنم :

1 = باید به این برادر عزیز گفت که این علمائی که بنده نام آنان

 را ذکر نموده ام همه ازعلمای بزرگ مذهب احناف اند اگر قول

 اینها شاذ و بی اعتبار است پس قول کدام یک از علماء احناف شاذ

نیست ؟

2= نکته دیگر اینکه معیار شاذ قرار دادن اقوال این علماء چیست؟

 زیرا شاذ معمولا به تفردات بی دلیل اشخاص گفته می شود ودر اینجا

یک شخص نیست بلکه علمای زیادی از احناف این حرف را زده اند

 و اتفاقا حرف آنها مستند است و احادیث صحیحه و سنت خلفای

راشدین نیز آنها را تأیید می کند.

3= اینکه شما گفتید در عقیده ما آرای شاذی هست یک تهمت بی دلیل

 است (فأتوا برهانکم ان کتنم صادقین).

4= دیگر اینکه برادر عزیز برایم این مهم نیست که فلان عالم چه

 گفته است برای این مهم است که دلیل فلان عالم چیست.که اگر

صحیح است بر سر چشم ورنه بدون توهین به آن عالم وبا کمال

احترامی که به او قایلم  به سخن آن بزرگوار عمل نمی کنم.

5= برادر عزیز هیچ کس در این عصر پیشرفتهای علمی وتحقیقات

نمی تواند عقیده شخصی خویش را بر کسی تحمیل کند که شما بنده

را بدان متهم نموده اید.لذا این سخن شما چندان وزنه ای ندارد.

6= برادر عزیزدر اصل تنها مسأله ،مسأله هشت رکعت تروایح

نیست بلکه مسأله تعصب نداشتن و حقگرائی است که متأسفانه بسیاری

 این را فراموش کرده اند.

7= در آخر باید گفت برادر عزیز (السلام علی من اتبع الهدی) را

عموما برای کفار و گمراهان بکار می برند که متأسفانه شما در

پایان سخنانتان برای بنده بکار برده اید این را باید از شما پرسید

 که چرا برای یک برادر مسلمانی چنین می نویسید؟؟؟!!.

بازهم دوست دارم که این برادر عزیز به روایت زیر بدون تعصب

مذهبی توجه دهند تا شاید جریان برایشان واضح گردد که در این

 باره نظر کدام یک از علماء شاذ است و کدام هم درست:

1 ) عن أبی سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشه رضی الله عنه

کیف کانت صلاة رسول الله صلی الله علیه وسلم فی رمضان؟ فقالت:

 ما کان رسول الله صلی الله علیه وسلم یزید فی رمضان ولا فی غیره

 علی إحدی عشرة رکعة یصلی أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن،

 ثم یصلی أربعا، فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم یصلی ثلاثا.

(این حدیث را بخاری، مسلم، أبوعوانه، أبوداود، ترمذی، نسائی،

امام مالک، بیهقی وامام احمد روایت نمودند).

از أبوسلمه پسر عبد الرحمن روایت است که ایشان از عائشه رضی

الله عنها پرسیدند که نماز رسول خدا صلی الله علیه وسلم در رمضان

چگونه بوده است؟ عائشه رضی الله عنها فرمودند: که رسول خدا

 صلی الله علیه وسلم در رمضان وغیر رمضان از یازده رکعت

بیشتر نمی خواندند؛ چهار رکعت می خواندند ولی از زیبائی و

طولانی بودنشان مپرس و سپس چهار رکعت دیگر می خواندند ولی

 از زیبائی وطولانی بودنشان مپرس وسپس سه رکعت دیگر(که

همان وترباشد) می خواندند.

2) عن جابر رضی الله عنه قال: صلی بنا رسول الله صلی الله

علیه وسلم فی شهر رمضان ثمان رکعات، وأوتر.......

( این روایت را ابن نصر، طبرانی در معجم صغیر،ابن خزیمه

وابن حبان روایت نمودند).

ازجابر رضی الله عنه  روایت است که رسول الله صلی الله علیه

 وسلم در رمضان برای ما هشت رکعت نماز خواندند وبعد هم وتر

خواندند......

3-عن سائب بن یزید أنه قال: «أمر عمر بن الخطاب أبی بن کعب

وتمیماً الداری أن یقوما للناس بإحدی عشرة رکعة، قال وکان القاری

یقرأ بالمئین حتی کنا نعتمد علی العصی من طول القیام وما کنا

ننصرف الا فی بزوغ الفجر»:

  سائب بن یزید گوید: عمربن خطاب و به ابی بن کعب و تمیم

 داری دستور دادند که با مردم یازده رکعت بخوانند. راوی می گوید:

قاری دویست آیه می خواند تا جایی که ما به دلیل طولانی شدن قیام

به عصا  تکیه می دادیم و ما از نماز بر نمی گشتیم مگر اندکی قبل

ازطلوع فجر). 

 (موطا ما لک باب ما جاء فی قیام رمضان).

نیموی حنفی در کتاب آثارالسنن درباره‌ی این روایت می‌گوید: این

روایت را مالک و سعید ابن منصور وابوبکر ابن شیبه نقل کرده‌اند

 و اسناد آن صحیح است.

 

ابوبکرجان سلام ناراحت نشوید

 

ابوبکرجان سلام  ناراحت نشوید

بنده در همین وبلاگ مقاله را بنام توشه مسافرنوشتم که در آن از مسافت سفرومسح

بر جوراب بحثی به میان آمده که بنده نوشتم مسح بر جوراب مطابق با احادیث صحیح

جایز و مسافت سفرمطابق با احادیث صحیح شش کیلومتر است .

برادری این مقاله را خوانده و............

درسه شنبه 24 شهریور1388 ساعت: 0:56 توسط: فردی با نام ابوبکر، نظری را در

 قسمت نظرات وبلاگم نوشته وبرایم ارسال نموده واندکی توهین نیز نموده است که بنده

توهین این برادر گرامی را حذف نموده و چند نقط خالی جای آن گذاشته و دیگر تمام

 سخنان این برادرگرامی را کامل نقل نموده ام.

 ایشان چنین فرمودند:

 ای بیسواد ..... این قصر درشش کیلومتر و مسح بر جوراب مذهب شیعه هم نیست چه

 برسد به اهل سنت. اول سایتت بگو که لامذهبی تا اهل سنت تکلیفشان را بدانند.

در جواب این برادر گرامی باید چند چیز را توضیح داد:

1 = روش رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وتمام صحابه رضی الله عنهم  وتابعین

وعلمای اهل اسلام رحمهم الله توهین به دیگران نبوده بلکه حتی که اگر کسی به آنان توهین

 می نموده آن بزرگواران در مقابل سکوت می نمودند وبا حکمت گذر می کردند لذا ما

توهین شما را بخشید و به روش آن بزرگواران عمل می نماییم.

2= درحدیث صحیحی در بخاری و مسلم آمده ( سباب المسلم فسوق وقتاله کفر) یعنی:

دشنام دادن مسلمان فسق و در گیری با مسلمان کفراست ودرحدیث صحیحی در صحیح

مسلم آمده (لعن المؤمن كقتله) یعنی: لعنت ونفرین نمودن مسلمانی مانند کشتن آن است.

3= نکته دیگر اینکه بحث مسایل دینی ناراحتی ، پرخاشگری و توهین نیاز ندارد بلکه

 آنچه برای بحثهای علمی ودینی نیاز دارد دلیل، آیه وحدیث صحیح است و بس.

4= دوست عزیز شما توهین به خادم ده ساله رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم انس

بن مالک رضی الله عنه نموده اید زیرا راوی این حدیث که بنده بر آن استناد نموده و در

 بحث مسافت قصر ذکر نموده ام و در صحیح مسلم کتاب صلاة المسافرین وقصرها باب

صلاة المسافرین وقصرها آمده ؛ایشان می باشند.

5= بالاتر از این؛ توهین به حدیث صحیح رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم نمودید چون

حدیث شش کیلومتر بالاتفاق علماء صحیح است.

6= به کتاب سلسله احادیث صحیحه جلد اول تحت حدیث163  رجوع نمایید در باره شش

 کیلومتر از عمر و ابن عمر رضی الله عنهما و عمل تمام صحابه اهل مکه زمان رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم روایات صحیح آمده است.

7= برادر عزیز نباید بر قبول حق ؛ شیعه و سنی گفت ، حق را باید از هرکس قبول کرد.

8= تهمت زدن به دیگران که کار اهل حق و اهل فهم نیست.

8= برادر عزیز واقعا اگر اهل تحقیق هستید و دنبال حقیقت می گردید در باره این مسأله

به فتح الباری شرح بخاری وسبل السلام شرح بلوغ المرام وسلسله احادیث صحیحه جلد

اول تحت حدیث 163 نگاه کن این مسأله برایت روشن خواهد شد وجریان مسح بر جوراب

 را در کتب سنن و هدایه ودیگر کتب احناف نگاه کنید.

9= برادری که دم از مذهب زده ودیگران به لامذهبیت متهم می کنی به من بگو: مذهب

خلفاء راشدین و تمام یاران رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم چه بوده؟؟؟؟ ، راستی

مذهب ابوحنیفه ،شافعی ، مالک و احمد بن حنبل رحمهم الله چه بوده است؟؟؟ ، آری

عیسی علیه السلام زمانی در نزدیک قیامت می آید به کدام مذهب رفته واز کدام امام

تقلید می کند ؟؟؟؟.

10= برادر عزیز حتما در باره فرق مذهب و دین یک تحقیق مختصری را انجام ده تا

 شاید به فهمی که دین به قانون الهی که همان قرآن وسنت است گفته می شود ولی مذهب

 به برداشت یک عالم از قرآن وسنت ویا نظریات فرد غیر معصوم گفته می شود لذا در

 قانون الهی که همان قرآن وسنت باشد هرگز اشتباهی وجود ندارد ولی در برداشتها

اشتباهات زیادی است.

گلیچینی از احادیث (2)

 

 گلیچینی از احادیث بخاری ومسلم برای حفظ

 

31- أُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ= عاد با بادی که از مغرب می وزد

 هلاک شدند.

32 - لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ = به مردگانتان لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

تلقین نمایید.

33 - الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى= صبرآن است که درابتدای

مصیبت باشد.

34 - لَا تُلْحِفُوا فِي الْمَسْأَلَةِ = در گدائی پافشاری ننمایید.

35 - لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ = ثروتمند بودن به داشتن

کالای زیاد نیست.

36 - مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ = هر کس طلب عفت نماید الله او

 پاک و عفیف می گرداند.

37 - مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ = هر کس طلب بی نیازی کند خداوند

او را بی نیاز می گرداند.

38 - مَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ = هر کس صبر نماید الله او را

 صابر می گرداند.

39 - الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ= انصار لباس زیرین و دیگر

مردم لبس رو اند.

40 - لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ = اگر هجرت نمی بود

 من یک انصاری می بودم.

41 - الدُّنْيَا مَتَاعٌ = دنیا سامان است.

42- خَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ = بهترین سامان دنیا زن

 نیک است.

43 - مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ = تأخیر پرداخت نمود ثروتمند بدهی اش

 را ظلم است.

44 - ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ = پول وقیمت سگ پلید و حرام است.

45 - مَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ = پول زنا پلید وحرام است.

46 - كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ = در آمد حجامتگر پلید وحرام است.

گلچینی از احادیث (1)

 

گلچینی از احادیث(۲)

 

احادیث که در زیر با ترجمه فارسی آنها ذكرشده از بخاری

ومسلم گرفته شده تا برای حفظ افرادی که دوست دارند احادیثی

چند ازاحادیث صحیح نبوی حفظ نمایند آسان گردد

1 - الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ  = مهمانی سه روز است.

2- لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ = به پدرانتان سوگند یاد نکنید.

3 - مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ = هر کس می خواهد سوگند یاد

کند باید که به الله سوگند یاد کند.

4 - مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ = هیچ کس از الله غیرتمند تر نیست.

5 - مَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنْ اللَّهِ = هیچ کس از الله بیشتر

تعریف وستایش را دوست نمی دارد.

6- لَا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا الطَّيِّبُ = جز چیز پاک چیز دیگری به

سوی الله بالا نمی رود.

7 - إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ = قطعا شما روز قیامت

پروردگارتان را خواهد دید.

8- اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا = سفارش کنید تا اینکه به شما پاداش داده شود.

9 - كَانَ زَكَرِيَّاءُ نَجَّارًا = زکریا نجّار بوده است.

10 - لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ = بعد از فتح مکه هجرتی نیست.

11 - السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنْ الْعَذَابِ = سفر تکه ای ازعذاب است.

12 - شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ = هر دو ماه عید در یک سال کم

 نمی شوند.

13 - الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ = سگ سیاه شیطان است.

14 - الدِّينُ النَّصِيحَةُ  = دین خیر خواهی است.

15- بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا = اسلام بی گانه شروع شده است.

16 - أَحْفُوا الشَّوَارِبَ =   سبیلها را کوتاه کنید.

17- أَوْفُوا اللِّحَى =  ریشها را درازنگه دارید.

18 - إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حِكْمَةً =  قطعا بعضی از اشعاردانش اند.

19 - لَا تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ = انگور را کرم نام گذاری نکنید.

20 - لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ = لعنت نمودن مسلمان مانند کشتنش است.

21 - مَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ = متهم به کفر نمودن مسلمان

مانند کشتنش است.

22- مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا = هر کس بر ما اسلحه بکشد

 از ما نیست.

23 - مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا = هر کس به ما خیانت کند از ما نیست.

24 - لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ = از پدرانتان روگردانی نکنید.

25- مَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ= هر کس ازپدرش روگردانی نماید

 این کفر است.

26 - مِنْ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ = دشنام دادن فرد به پدر و

مادرش از گناهان کبیره است.

27 - إِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الْأَسْوَاقِ= از همهمه وسر وصداهای بازارها

بر حذر باشید.

28 - أَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا = مبغوض ترین جاها در نزد

الله بازارهاست.

29 - إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا= یقینا بعضی ازسخنان جادوئی است.

30 - نُصِرْتُ بِالصَّبَا = من با بادی که از مشرق می وزد یاری

 شدم.